记(宋)

 戴云山记

泉州知军州事 乔维岳

德化距泉最远，丛山崒囗①。清源军诸山脉发处，共最高者曰“戴云”。出县北三十里而遥，皆重冈复岭。戴云之高囗囗三十里，陟囗巅远望，万山纷错。清源军诸山，如子于母伏在膝前。其广袤则不可里计。左通福州路，右入泉州。旧云“天下无山高戴云”，不虚哉!

土有双塔侵入云中，涓泉百囗，沸成天池，乃分九派而下注。唐袒膊和尚偈(ji)云“一池分作九囗囗囗囗囗电。有寺居山之巾麓，梁开辟②二年造，距山顶趾各十五里。前堂奉大佛，暗堂祀慈感、袒膊二肉身。寺下水田哇亩鳞次。寺西山上有石室，曰祖师室，冢口祖师墓。寺后靖石屏，左右巨石类钟鼓形，又有天柱石、儒冠石、一线泉，皆奇观也。

由山囗囗望之，寺在云宵之上。已登顶上塔俯瞰之，前后石屏诸胜列趾踵下。当夫云合岚霏，高低尽失。俄焉日出。半开半含，梵绀若隐若见，其间雪朝雨夜，月色风声，倏忽变幻，不可名状矣。

考州志，但载戴云山，不及寺。《开化寺志》但记袒膊，不及慈感。袒膊名知亮，居开元寺东律巷，常袒一膊，行乞于市，后去之戴云，累月不火食，驯虎来服其侧。囗囗囗囗囗入叩之雨旸辄验。每自言曰：“身在紫云，显在戴云。”后果化于开元之院居，其徒泥肉身载归戴云祀之。至传袒膊为慈感法门弟，囗囗囗囗。慈感亦化去，泥其身与并祀。今山上有祖师墓，不知为慈惑囗真藏否?如涅槃也，称肉身何居?岂慈惑深于禅寂，并其名与行而泯之，抑后之八，神囗囗囗囗囗及其衣钵之师欤?又传袒膊为正觉智广法门弟，岂所谓正觉者，即慈感其人欤?余尝闻朝市山林出处无二道，住世出世无二法，顾富贵功名之场，黄门粉署，开府专城，若蘧庐、若传舍，乃宇内之奇。山水往往为禅刹佛子之所据，即其身已化去，而其名与像犹能与此山终古也。是则可感也夫!囗撮所见闻并记之。