据史料记载，唐至五代在德化县境内已出现了寺宇的建筑。唐开元四年(公元716年)沙县僧人邹无比在九仙山坐化前曾在该地建灵鹫岩；唐大中十二年(公元858年)僧知亮与其师慈感结庐于戴云山建戴云岩；成通年间(公元860—878年)四川僧人陆无晦到盖德五华结庵，建五华岩；天祐年间(公元904—907年)僧陈行端化身于薜萝峰下，乡人程国知舍田建程田寺；五代后梁开平二年(公元908年)在戴云山建戴云寺。
宋代，是德化兴建寺宇最为兴盛时期，据宋志载“德化五乡寺占五十五所，庙占九所。”寺占为：永丰里的净居、天宫、妙峰、三霤、仪林、五华、中兴、隆安八院；新化里的神平、相安二院；云峰里的清平、灵福、戴云三院；灵化里的罗汉、程田、千福、普光四院；归化里的大兴、大云、皈明、翠峰、观音、塔头六院；惠民里的洪圣、东林、长庆三院；安仁里的长兴、为山二院；嵩平里的庆乐、龙兴、香岩、长兴、宝积五院；清泰里的尊胜院；中团的小三峰院；善均里的乾福院；小尤团的云峰、皈圣二院；黄认团的兴龙、资化、小中峰、禅林、云峰五院；东团的法林、卧龙二院；西团的地藏、建兴二院；下涌团的大三峰院；杨梅上团的香林院；杨梅中团的天王院；杨梅下团的大中峰院；汤泉下团的汤坑、法林、卧龙、宝藏四院。庙占九所，即县西三十里的威惠庙、灵济庙；归化里的忠应庙；半林铺的英显庙；嵩平里的显应庙、孔太尉庙；小尤团的困山庙、小尤庙；新化里的乔将庙。
明嘉靖九年(公元1530年)知县许仁呈请提学副使高贲亨，尽拆各里、团宇庙，改为社学，宇基由民垦种，充作学租。故万历志全部仅载十寺四庙。即程田寺、戴云寺、仪林寺、相安寺、龙湖寺、狮子寺、五华寺、中兴寺、香林寺、云峰寺和东岳庙(嘉靖九年亦改为阴阳医学惠民药局)、忠应庙、英显庙和小尤庙。
清代，全县有庙13所，祠10所，寺8所，岩18所，洞宇4所，室7所，庵3所，院1所，宫5所。即城隍庙、先农坛庙、关帝庙、天后庙、东岳庙、统军庙、英显庙、小尤庙、福安庙、仙寨庙；朱文公祠、名宦祠、乡贤祠、忠义孝悌祠、土地祠、南昌朱文公祠、三贤祠、丁公祠、姚公祠、傅公祠；程田寺、戴云寺、香林寺、龙湖寺、五华寺、云峰寺、法林寺、天王寺；灵鹫岩、仙峰岩、永安岩、通仙岩、狮子岩、大仙峰岩、龙峰岩、岱德岩、金鸡岩、虎贲岩、涌光岩、碧象岩、蔡岩、河溪岩、董佛岩、伏虎岩、太白岩、天马岩；石壶洞、金液洞、紫云洞；泰华室、崇宁室、西天室、悬灯室、山和室、青云室、大仙室；济山庵、溪头庵、东埔庵；香林院；缨溪宫、崇道宫、道士宫、通兴宫。
民国以来，上述寺宇坛庙绝大多数先后废、毁，少数遗存者亦破烂不堪。尚存主要寺庙如下：
一、五华寺
位于盖德乡吾华村，海拔1196米的吾华山巅。史载唐咸通间(公元860—874年)，四川僧人陆无晦在此结庵与虎同居，号虎蹲岩，后在此坐化，乡人建寺祀之。寺侧有端午泉，相传昔日每年端午日，寺前石崖上有陆无晦化身处“化台”古迹。寺的下殿已被火烧毁，正殿至今仍保存完好。1988年来，已由群众集资重修。
二、戴云寺
位于赤水镇戴云村。
史载，远在南北朝，就有僧人到此开发。唐时，泉州开元寺僧袒膊(名知亮)仰慕戴云山钟灵毓秀，常自言曰：“身在紫云，显在戴云。”唐大中十二年(公元858年)，他逝世后，徒弟将他的遗体运往戴云山塑像祀奉，后其师慈感亦在戴云山坐化。两位僧人被崇奉为戴云寺的始祖。戴云寺始建于梁开平二年(公元908年)。宋端拱二年(公元989年)僧怀整重建。此后历代都有维修，今寺宇附近尚存有南宋淳祐四年(公元1244年)建的石板桥，大殿正中有清康熙二十三年(公元1684年)、乾隆二十五年(公元1760年)、乾隆三十四年(公元1769年)部分维修的遗迹。民国二十九年(公元1940年)，华侨陈助子、陈伯章暨陈姓五保士绅捐款重修。
寺内目前尚存有明代万历间进士、书法家张瑞图题刻的“豪余精舍”残匾和部分残缺的木刻楹联。
今寺宇外观保存基本完整，规模宏昶，为德化县今存最大寺庙。
三、程田寺
位于德化县陶瓷机械厂内。五代唐僧行端修真于此。村民程国知献田建寺，故名。清康熙间僧三檀主持重建，后陆续进行维修，昔日规模宏昶，为全县四大名刹之一。
程田寺由山门、天王殿、大雄宝殿、后殿和东西回廓、厢房和栖莲室等部分组成，天王殿进门两侧有泥塑金刚，大雄宝殿有释迦牟尼等泥塑佛像。明洪武十六年(公元1383年)曾在此设僧公司。抗战期间，大雄宝殿充作盐仓，1939—1943年在西厢房创办凤林慈儿院。1939年9月20日后殿被日机炸毁。1958年，在程田寺创办农具厂(1 979年改为德化县陶瓷机械厂)，殿宇和附属建筑改建为厂房，佛像亦于1958年被毁。现存大雄宝殿作为陶瓷机械厂仓库。
四、龙峰岩
龙峰岩，位于赤水镇吉岭村云顶山(即“尖山”)。
山巅昔为道人崔法兴说法之地。崔于北宋熙宁四年(公元1071年)坐化于该山七星石。南宋期间在山巅建云峰寺，崇奉崔为灵水祖师。至今该地仍保存当时寺宇石门遗迹。民国版《德化县志》曾载“峰顶有泉，久旱不竭，久雨不溢，有四足鱼。”今泉池仍存，池畔有“化十方资，乙丑记”石刻。山之南侧有七星坠地、半月沉江胜景，还有舍利石塔墓古迹，是全县独一无二的最大石塔墓。
明代云峰寺由当地乡民易政(卒于明弘治元年，即公元1498年)与许氏族民移至山南侧。即今地重建，易名龙峰岩，清同治间(公元1862—1874年)，该寺曾进行较大的维修，光绪十年(公元1884年)，由易、许两姓族民联合翻架，是年10月14日竣工。民国三至四年(公元1914—1915年)和民国卅二年至卅六年(公元1943—1947年)对屋脊和部分殿柱先后进行修整。
寺的主体结构深45米，宽35米，建筑面积1475平方米，呈三进歇山式建筑，正殿至今尚保存清同治二年(公元1863年)的“慈云美荫”和“法水频灵”的木刻金字牌匾，以及同治十二年(公元1873年)书写的“赫声崔灵”的匾额。还有同治年间的壁画韦驮、坚牢和八仙等7幅图像。中殿有同治十二年(公元1873年)民间艺人许其扬绘制的释迦、文殊、普贤和十八罗汉的壁画6幅和明、清时代题刻的木楹联10对。
五、西天寺
西天寺，位于浔中镇祖厝村。根据地方族谱地名和历代寺僧名录的考查，宋代已有该寺。明代以前称为西天寺，住有寺僧，后因寺产入官，僧徒他去，遂易名为西天室。寺宇以崇祀观音著称。历代均有修葺。今寺系清代重修，悬山式木质结构，主体建筑为25.5米，长19.9米，面积为505.46平方米。寺内存有清代康熙二年(公元1663年)进士李道泰及子、孙、住僧捐铸的铁钟一口；有清雍正十年(公元1732年)的牌匾和明代天顺间(公元1453—1464年)贡生曾观生、曾乃生，清代乾隆丁丑科进士曾西元，乾隆壬戌科进士曾重登以及曾清扬等的题刻木板楹联7对；还有西天净土历代祖师古檀木牌；清代雕塑的地藏王佛一尊和清光绪八年永春徐光栋捐献的铜香炉1个。
“文化大革命”期间，西天寺曾破坏。1979年以来，当地族民先后进行整修。
六、东山岩
位于美湖乡洋坑村，原名东埔庵。宋熙宁三年(公元1070年)，僧人陈真应在佛山崎坐化，后人在此建岩塑像祀奉，称为灵应祖师。
东山岩殿宇保存比较完好，木构歇山顶，斗拱梁架简单。正殿四壁留存清代民间艺人许荣白绘制的壁画八幅，东壁“双龙吐水”，西壁“两虎显威”。东西中壁有两幅“八仙游戏图”，画面宽1.3米，高1.5米，还有“锄鸟图”、“鱼钓图”。
东山岩于清道光二十七年(公元1847年)和光绪十五年(公元1889年)及民国二十五年、二十六年(公元1936年、1937年)曾先后进行大修建。民国以来均有住僧主持。
七、狮子岩
位于春美乡新阁村，昔以山形似狮故名。南宋淳熙十六年(公元1189年)本县李山僧人陈妙慈跌逝于此，后即在此建立岩寺。寺宇为木质单檐歇山式结构。历代均有维修。今岩寺保存尚好，作为春美乡林场驻地。岩顶一深洞，岩前石上有“仙人足迹”，寺后山顶有古寨遗址。
八、大卿宫
位于浔中镇丁棨村。始建于宋代，南宋绍兴二十年(公元1150年)知县事林及为该宫捐建石梁，明万历三十三年(公元1605年)知县俞思冲为该宫题记。现保存较为完整，宫内保留有部分古代木刻漆金楹联，以及民国三十二年(公元1943年)永嘉村民间艺人许昭献绘画的彭祖、龙和、“三顾茅庐”等历史故事和山水花鸟壁画多幅。宫外有一清代石碑，雕刻清康熙年间大名府南乐县知县陈应奎妻郑氏于清乾隆十一年(公元1746年)捐资创建宫前大卿桥的事迹。
九、金液洞
位于盖德乡三福村。昔为我县道教的活动场所。
元代至正二十五年(公元1365年)，遭人吴济川(公元1310—1366年)、徐友山(公元1343—1373年)结庵于此修炼。至正二十六年(公元1366年)十月，济川蜕化，徐友山即募缘塑吴之像，并于是年12月2日，兴建洞宇，历时一年四个月，于至正二十八年(公元1368年3月，即明洪武元年)建成。友山蜕化后，乡人亦塑像崇奉。
金液洞历代都有修葺。明万历二十二年至二十三年(公元1594—1595年)进行规模较大的重修。据地方谱志记载，最盛时期，有寺田1顷，僧徒20员，附近还有护界亭、慈航室。元代知县陈寿，明代知县杨文正、秦霑、张大纲、俞思冲以长史颜廷榘和清代晋江举人徐鸣雷，永春举人衍阳县令谢鸣珂，德化举人岷县县令郭维翰、举人吉安守李云阶和贡生甘九畴、赖镰、戴乘谐、李乔钟、郭孕楷等人先后至此游览并题词留咏。
洞宇曾于1958年部分遭毁，1982年以来陆续由乡民组织维修。今主体建筑644平方米，后殿尚保存清嘉庆二十五年(公元1820年)知县和盐鼎题刻的楹联残版和道光六年(公元1826年)年廪生连士荃的墨迹，寺前有明洪武五年(公元1372年)石雕莲瓣式香炉，寺内有光绪十二年(公元1886年)石刻碑记。
十、永安岩
位于九仙山之南，赤水镇铭爱村、大铭乡大铭村的交界处。
该地在唐代开元年间系九仙山寺僧邹无比垦种荇菜之处，故称“荇菜岩”。后来蛇氏在此修炼成真，建有寺宇供奉蛇岳尊王。明代天顺年间，青年儒士史云济(法号妙应)到此地出家，并与铭山周进宗结谊。天顺八年(公元1464年)六月十日，史氏在荇菜涅崁。化前曾嘱其徒曰：“吾大劫未尽，化后悬我骸于大椿杪，六十年后则永安于此。”周进宗遵嘱，将其化后骨骸挂在铭山周氏祖宇旁的大椿树梢。嗣后与侄儿周琼捐献山场，筹建岩字，取名“永安岩”，同时捐田千担作为岩租。明嘉靖初，椿树梢发光，周进宗孙孟十等取其骸塑佛像祀于永安岩。万历三十三年(公元1605年)林顺七及住持僧应经又再次募缘修建，至今正殿佛龛尚保存当年修建的文字。民国初重修。
岩宇系木构，歇山顶式，由正殿、中殿、下殿、观音楼、饭堂、地藏殿、护界亭等部分组成，总建筑面积829平方米。正殿供奉云济史公祖师，左边为蛇岳尊王伽兰佛，右边安放着檀越主周进宗、周琼六塑像。正殿的中梁用块木组成的藻井，圆天画着太极圈，结构精订别致，独具一格。明、清时期大学士史继偕，进士翰林院检讨赖垓太常寺卿李懋桧偕其侄进士李为观、进士知府李道泰先后为该岩题赠牌匾。现尚保存的有赖垓的“法云真际”牌匾和民国时期的两对木刻楹联，寺宇东南侧有护界亭1座。
十一、龙图宫
位于浔中镇隆泰村。始建于宋，今宫宇为清代重修，仅有正殿无附属建筑，木构，歇山顶，斗拱，梁架结构简单。殿内保存有清光绪三十三至三十四年(公元1907—1908年)该村民间艺人孙为创绘制的“八仙”、“虎啸”、“云龙吐水”、“龙凤朝牡丹”、“异花艳菊”、“百福招来”、“千灾送去”等壁画和一些柱梁画。
十二、法林寺
位于上涌乡上涌村，建于南宋年间，昔为三进建筑，为德化主要寺宇之一。清光绪十七年(公元1891年)陈拱在此聚众抗清，该寺遭清兵围剿烧毁，仅存护界亭一座及护界将军塑像。后由群众集资重建。1966年，法林寺佛像和扩界亭被毁。1982年以来，由群众集资恢复。
十三、通济宫(道仕宫)
位于上涌乡后坂村，元延祐三年(公元1316年)创建，清光绪二十年(公元1895年)被火焚毁，后依旧制复建。
十四、玳瑁岩
位于龙门滩镇石室村，始建于明代。土地改革时，僧尼还俗。“文化大革命”期间，佛像和清代牌匾被毁。1987—1988年由群众集资维修，现原貌保存完好。
十五、大白岩
位于美湖乡阳山村与永春县交界的大白岩山麓。南宋嘉定年间(公元1208—1224年)，僧人黄圆通、徐证圣、郑顿悟在此坐化。岩地平坦开阔，原建有寺庙三堂。1965年拆毁。1984年冬由附近村民集资重建。今尚存宋代墓塔1座。元至元十九年(公元1282年)郑永宁捐建3座石阶仍保留完好，郑顿悟坐化后用其肉身塑造的佛像今仍保存，当年坐化处的岩石上留有“百僧福田碑”字刻。岩寺正殿保存古代铸造大钟一口，寺后还有石雕佛像。
十六、柱峰岩(含水尾官)
位于水口镇村场村，始建于元至正二年(公元1343年)，该地至今仍保留当时建造岩寺的摩崖石刻和古代的妈祖神像，对研究当时海上陶瓷之路，有重要的文物价值。
十七、圣天宫
位于盖德乡有济村，该宫始建于明洪武元年(公元1368年)，崇奉当地元代著名道教名士吴济川。宫内还保存宋代古钟一口，铭刻文字的古代七宝铜方块、古铜镜各一件。
十八、宏祠宫
位于浔中镇隆泰村，始建于明洪武年间，今宫内尚保存有古钟一口和清同治年间题刻的楹联。
十九、福德宫
在春美乡双翰村，始建于元泰定三年(公元1326年)。该宫为纪念宋末元初举兵扶宋反抗元代统治的义军将领苏十万而建。
二十、昭炅宫
位于盖德乡盖德村。始建于宋代，复建于元代，上下两落平屋宫殿式，东西宽20米，南北长25米，现存有南宋淳熙年间(1174—1189年)古钟一口，今宫宇保存完好。
二十一、巡检寨碑及龙兴宫
位于赤水镇湖岭村。宋代这里为闽南入闽中要冲，四面八方商贾游客云集，宋大中祥符年间(1008—1016年)泉州府在龙兴宫对面设立巡检寨，派兵管理，明隆庆五年(1571年)泉州府饬德化县于龙兴宫边立碑一座，记载巡检寨盛事。今该碑与龙兴宫俱存。
